Als mein lieber Wiener Schwiegerpapa einmal den Weihnachtsbaum direkt neben einem Zentralheizungskörper aufstellen wollte, wurde er von meiner lieben Wiener Schwiegermama gemaßregelt:
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[Übers. für Außerösische:.»Tu ihn weiter weg. Dort verdorrt er doch, du Dummkopf.«]
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Die Etymologie dieses ostmittelbairischen, vorwiegend wienerischen Adjektivs ist ungeklärt. Peter Wehle (“Sprechen Sie Wienerisch“) bemüht eine Herleitung, welche lediglich auf unfundierter Mutmaßung beruht und kaum überzeugt:
Naheliegender erscheint eine Herleitung über das Substantiv Neige f. [Überrest, Rückstand], mdal. »néga«, wie etwa auch Kollegin “Fragen Sie Frau Andrea“ Dusl vorschlägt.*
Bei J. H. Zedler “Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Kűnste“ (1740) findet sich der Eintrag:
Sowie im Deutschen Wörterbuch der Brüder Grimm (1854):
»Auf der Neige sein; auf die Neige gehen«, »wer auf der Neige ist, dem bleibt nichts mehr zum sparen übrig« – die Herleitung zu »neger sein; neger gehen« erscheint nicht völlig unplausibel. Gesichert ist sie aber nicht und bleibt Spekulation.
Aus der Reihe: “Ösitanisch für Außerösische“
 Bahöh, der = österreichisch für Krawall, Wirbel, Aufruhr, Radau, Streit;an Botzn Bahöh mochn = viel Aufhebens, Lärm um nichts machen a murds Bahöh = ziemlicher Tumult |
Herleitung: Bahöl, von jiddisch Bahel, rotwelsch Balhe = Lärm, Verdruß, Streiterei; mittelhebräisch behãlã = Durcheinander, Entsetzen
(Vgl. auch: ungarisch balhé = Krawall, Stunk)
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[Quelle: H. Stern, Wörterbuch z. jiddischen Lehnwortschatz i. d. deutschen Dialekten]
Anmerkungen:
Ziemlich abwegig erscheint hingegen die Herleitung im DUDEN:
Das ist freilich keine Herleitung, vielmehr ein unsinniger Zirkelschluss:
das mittelhochdeutsche Verb bahellen, bahö(d)n = lärmen, Aufhebens machen ist eben eine Ableitung aus dem jiddischen Substantiv Bahel, nicht umgekehrt.
Die Herleitungen von P. Wehle (“Sprechen Sie Wienerisch?“) beruhen nicht selten auf bloßen Mutmaßungen oder Hörensagen, wie er selbst einräumt:
Der nämliche Unsinn steht auch auf Wikipedia:
Freilich hätte sich in Zeiten des Internet unschwer herausfinden lassen, dass der Ausdruck »bahol« im Tschechischen überhaupt nicht existiert, sondern eine freie Erfindung ist.
Aus der Reihe: “Ösitanisch für Außerösische“
Kollegin Etosha nimmt den Kommentar von Kollege gulogulo zu einem vorangegangenen Eintrag wiederum zum Anlass für erweiterte Ausführungen über das »reflexive Schleichen«.
Neben der appellativen Bedeutungsvariante »Verschwinde, Hau ab!« im räumlichen, sowie »Lass mich in Ruhe!« im kommunikativen Sinne – der an den Angesprochenen direkt adressierten Aufforderung, sich aus dem Wahrnehmungsbereich des Sprechers hinweg zu verfügen – tritt der Imperativus Ösitaniensis »(Geh) schleich di« [schleiche dich; reflexiv] in pseudo-appellativer Variante in breitem Bedeutungsspektrum auf.
Im ösitanischen Idiom findet die Wendung »Schleich di!« bevorzugt als sekundäre Interjektion Gebrauch, um etwa Überraschung, Verblüfftheit, ungläubiges Erstaunen, aber auch Bestürzung, Verärgerung, u.ä. zum Ausdruck zu bringen. Ob der Sprecher mit diesem Ausspruch positive oder negative Emotion kundtut, lässt sich für den Zuhörer aus der unterschiedlichen Modulation der Tonhöhe & Klangfärbung sowie Dehnung des Vokals erkennen.
– Kollegin Etosha führt als Dialogbeispiel an:
– Die nämlichen Vokabeln, jedoch unter variierter Betonung & Vokaldehnung, formulieren sich ebenso zur Beileidsbekundung:
– oder zum Ausdruck des Entsetzens:
Mitunter richtet sich der pseudo-appellative Imperativ auch an ein imaginäres Gegenüber, indem der Ausrufer angesichts eines unerbaulichen Sachverhalts ungehalten in Monologform interjektiert,
– als Unmutsäußerung:
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Kollege Hubbie bemerkt in einem Kommentar zu dem referenzierten Artikel überdies eine Tendenz des Imperativus Ösitaniensis ins vermeintlich Vulgäre, welche sich z.B. in der mit »Geh schleich di!« synonymen Interjektion »Geh, leck!« (auch: »Ja, leck!«) gleichfalls feststellen lässt. So mag es den außerösischen Zuhörer durchaus befremden, wenn der ösitanische Sprecher seine Verwunderung (Betroffenheit usw.) solcherart artikuliert, indem er ihm expressis verbis das (Arsch-)lecken aufträgt.
Wir kennen die Redensart aus der konkreten Fallbeschreibung des sogenannten “Herrgottschnitzer-Syndroms“:
Der Pfarrer gibt beim Herrgottschnitzer eine Schmerzensmannfigur in Auftrag, und als er sie zum erstenmal sieht, da erscheint ihm der dargestellte Gesichtsausdruck zuwenig leidend: der Herrgottschnitzer solle nachbessern. Also schnitzt der weiter an den Gesichtszügen, um sie noch schmerzverzerrter zu gestalten; der Pfarrer indessen ist noch immer nicht zufrieden. Der Herrgottschnitzer schnitzt weiter und weiter an der Leidensmiene des Schmerzensmanns herum – bis er zuletzt resümiert:
Aus der Reihe: “Ösitanisch für Außerösische“
In einem aktuellen Eintrag erinnert Kollegin Etosha an ihre seinerzeitigen, höchst launigen Betrachtungen über den Conjunctivus Austriacus, die im Ostmittelbairischen endemische Varietät des Konjunktiv II (vulgo Irrealis).
Ein Spezifikum des Conjunctivus Austriacus stellt der iterative Appendix im Flexionssuffix dar, drei Musterverben im betr. Konjugationsmodus zur Veranschaulichung:
Einen hübschen Conjunctivus Austriacus in dreifacher Ausfertigung unter Gebrauch der oben angeführten Verben vernahm ich etwa vorm Wiener Apollo-Kino, als einer im Hinblick auf den nahenden Beginn der Vorführung seine Begleiterin mahnte:
Typisch an dem Exempel ist überdies die semantische Relativierung der bestehenden Dringlichkeit, welche sich für den unkundigen Rezipienten womöglich als Manifestation der berüchtigten “Wiener Gemütlichkeit“ missinterpretieren lässt. Tatsächlich ist das nicht der Fall, vielmehr pflegt in Form des ösitanischen Konjunktiv II nicht selten ein verklausulierter Imperativ daherzukommen. Einmal hörte ich zu, wie ein Lkw-Fahrer einen säumigen Kollegen, der die Zufahrt zur Abladestelle blockierte, dazu anhielt sich unverzüglich von dannen zu verfügen:
Insbesondere Verwendung findet der ostmittelbairische Conjunctivus Praeteriti in der Handwerks- und Monteurbranche, wie auch Kollegin Etosha feststellt. So avisierte unlängst der Mann von den Gaswerken, der unseren Gaszähler austauschen sollte, sein Eintreffen durch einen Anruf:
Und als er die Montage erfolgreich vollendet hatte, brachte er diesen Sachverhalt zur Kenntnis, indem er austro-konjunktivierte:
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(siehe auch: Über den Optativus Viennensis)
Aus der »Liste der Österreichischen Fachbegriffe und deren etymologische Herleitung«:
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Gschlåda, Gschlempa, Gwascht (gleichbed.) = minderwertiges Getränk
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Gschlåda (auch: Gschleda), n.
v. mhd. gesleder = schlammiges Wasser; nhd. geschlädere = Sautrank
vgl. schladern, schledern (Verb) = unmanierlich trinken
Gschlempa, n.
v. nhd. schlempe = Spülicht, Abwaschwasser
vgl. schlempern (Verb): v. spätmhd. slemmen, slampen = schlürfen
Gwascht, n.
schmutzige Flüssigkeit, Abwasser; v. waschen
Beispiele:
Aus der »Liste der Bairisch-Österreichischen Fachausdrücke, für die es im Schriftdeutschen kein gleichbedeutendes Synonym gibt«:
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Baaz (Subst., m.) = pampige, gatschige Masse *)
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*) Nota bene: im Bedeutungsunterschied zu gleichltd. Baaz (Subst., f.) = Beize, Sur
Herleitung: v. mhd. backezen, batzen = klebrig, weich sein
Bedeutung: breiartige Substanz mit ggf. schlaziger Konsistenz
Beispiele:
Wörter mit sinnverwandter, aber nicht identer Bedeutung:
Måtschga = Matschker, Matsch, Zergatschtes
Schlaz = Schleim; möglicherw. v. tschech. slíz = schlitzig, schleimig, glitschig
Anwendungsbeispiel (Schibboleth):
»Achten Sie darauf, dass Sie sich beim obazn mit der Baaz mit dem Baaz ned aubotzn.« *)
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*) [Übers. f. Außerösische: »beim abbeizen mit der Beize mit dem Baaz nicht anpatzen.«]
Aus der »Liste der österreichischen Wörter, für die es im Schriftdeutschen kein gleichbedeutendes Synonym gibt«:
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allerweil, sprich: ollaweu (Interjektion) = “Ach, wenn doch bloß“ *)
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*) Nota bene: im Bedeutungsunterschied zu dem gleichlautenden allerweil (Adverb) = immer, ständig, dauernd.
Kollegin Etosha verweist in einem schönen Artikel auf den Conjunctivus Austriacus, unter Linguistikern auch als Ostmittelbairischer Möglichkeitsmodus bekannt.
Eine im Wienerischen endemische Varietät des genannten Conjunctivus Austriacus stellt der Optativus cupitivus Viennensis dar, nachfolgend ein Exempel unter zweifacher Verwendung von “allerweil“ (als Interjektion sowie als Adverb), zugleich in zweierlei Bedeutung:
Meine lieben Wiener Schwiegereltern waren einmal im Theater, in der zweiten Pause fragte Schwiegermama, ob es ihm eh noch gefalle? – Ja eh, gab Schwiegerpapa zu, aber:
Schwiegermama draufhin zu Schwiegerpapa:
Aus der »Liste der österreichischen Wörter, für die es im Schriftdeutschen kein gleichbedeutendes Synonym gibt«:
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vawoadagln, (Verb) = verwirrstalten
vawoadagld, (Adj.) = verwirrstaltet |
Bedeutung:
Die Etymologie ist unklar. Peter Wehle (“Sprechen Sie Wienerisch?“) – dem allerdings nicht immer zu glauben ist, da er dem Leser nicht selten haltlose Spekulationen oder frei erfundenen Unsinn für bare Münze verkauft (und deswegen auch oft genug widerlegt wurde) – postuliert folgende Herleitung:
Recht plausibel erscheint das allerdings nicht.
Aus der “Liste der österreichischen Verben, für die es im Schriftdeutschen kein gleichbedeutendes Synonym gibt“:
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kräulen, abgeleitet von altgerm. ‘kravla’ = “kriechen, krabbeln“
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Bedeutung: kriechen, schleichen, trödeln, kraxeln u.a.m., nach Kontext.
Beispiele:
Aus der »Liste der österreichischen Verben, für die es im Schriftdeutschen kein gleichbedeutendes Synonym gibt«:
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wacheln, abgeleitet von mhd. ‘wacken’ = sich hin und her bewegen |
Bedeutung: wedeln, winken, fuchteln, flattern, taumeln u.ä., je nach Kontext.
Haben Sie gewusst, dass es für die ösitanischen Lokaladverbien zuwe und daune keine entsprechenden Vokabeln im Schriftdeutschen gibt?
Ösitanisch für Außerösische
Insbesondere was das zuwefahren bzw. daunefahren im Straßenverkehr anbelangt.
